30.11.2025 13:49
Аналитика.
Просмотров всего: 5062; сегодня: 6.

Двуглавый орёл - государственный символ Российской Федерации

Двуглавый орёл - государственный символ Российской Федерации

В целях восстановления исторической символики Российского государства и принимая по внимание, что Государственный герб Российской Советской Федеративной Социалистической Республики утратил своё символическое значение, 30 ноября 1993 года Президент Российской Федерации Б. Н. Ельцин подписал указ № 2050 «О Государственном гербе Российской Федерации», утвердивший изображение двуглавого орла официальным символом России.

Двуглавый орёл принадлежит к древнейшим символам и геральдическим знакам. Его изображение встречается на рельефах и предметах времён Хеттского царства (с XIII века до н. э.), династии Хань в Китае (206 год до н. э. – 220 год н. э.), Сасанидского Ирана (224–651 годы), в арабском мире в XII–XIV веках. Появление двуглавого орла как эмблемы в Римской империи вероятнее всего связано с тем, что после основания Константинополя римский император Константин I Великий (306–337) стал использовать его, чтобы показать, что империя, хоть и разделившаяся на Восточную и Западную, тем не менее составляет одно целое.

Благодаря крестовым походам двуглавый орёл появился в Западной Европе. В XII–XIII веках его изображение использовала династия Гогенштауфенов – императоров и королей Священной Римской империи: оно встречается на золотых монетах Фридриха I Барбароссы, на гербе сицилийских королей в 1197–1268 годах. Предположительно в 1434 году при императоре Сигизмунде чёрный на золотом щите, с золотыми клювами и когтями двуглавый орёл стал государственной эмблемой Священной Римской империи.

В 1204 году в результате Четвёртого крестового похода Константинополь был захвачен и разорён рыцарями. Двуглавый орёл сохранился в родовых гербах греческих родов Комнинов, Кантакузинов и Палеологов, чьи предки занимали византийский престол. Когда династия Палеологов вернула себе Константинополь в 1261 году, двуглавый орёл стал символизировать Византию, а начиная с первой половины XIV века он уже прочно используется как государственный знак империи.

С 1490-х годов двуглавый орёл стал символом верховной власти московского князя наряду с образом вооружённого всадника (ездца), который появился на великокняжеских печатях в XIII веке. В частности, 1497-м годом датируется жалованная грамота Ивана III волоцким князьям Фёдору и Ивану Борисовичам, к которой привешена печать с изображением двуглавого орла под двумя коронами (венцами). Основанием для этого стала женитьба в 1472 году великого князя Московского Ивана III на племяннице последнего византийского императора Константина ХI Cофье Фоминичне Палеолог. Использование двуглавого орла символизировало преемственность московских великих князей с римскими и византийскими императорами и означало, что Москва является наследницей статуса Константинополя, то есть Третьим Римом.

В годы правления Ивана IV Васильевича (Грозного), в 1547 году ставшего первым русским царём (от латинского Caesar – «цезарь»), нашла развитие легенда, которая возводила русских великих князей к римскому императору Августу через его родственника по имени Прус, состоявшего также в родстве с Рюриком. По мнению царя, это подтверждало право на использование двуглавого орла. Изменился и вид царской печати: стал использоваться тип так называемого «вооружённого орла» – с раскрытыми клювами и высунутыми языками. В 1560-е годы на груди орла в щите появились единорог и ездец с копьём, поражающий дракона. Позднее встречаются изображения двуглавого орла с одним единорогом и в композиции единорога с восстающим львом, что могло быть символом главных русских княжеств, вокруг которых сгруппировались остальные земли государства. Предположительно появившийся на Руси через Софью Палеолог геральдический образ единорога, связанный с христианской традицией, мог утверждать Ивана Грозного как носителя истинного православия, а также воплощать силу и непобедимость. На печати 1577–1578 годов орла венчает пятизубцовая корона, символ единства и верховенства князя Московского, а вокруг его головы изображены двадцать четыре эмблемы земель, входивших в состав Российского государства. На печати Лжедмитрия I, изготовленной предположительно в 1604 году польским мастером, орёл впервые изображён с поднятыми крыльями под тремя коронами, однако позже вместо него широко использовался вариант с двумя коронами, между которыми располагался православный крест, появившийся на изображении в конце XVI века. С воцарением Михаила Романова на Малой печати между голов орла появилась третья корона, а, начиная с 1645 года, двуглавый орёл с ездцом на груди, коронованный тремя коронами, стал постоянным изображением на Большой государственной печати. При Алексее Михайловиче в 1654 году орёл получил символы власти: скипетр и державу. Его изображали в золотом цвете на красном поле. Существуют разные объяснения заложенной в те годы символики трёх корон над орлом: «вера, надежда, любовь»; Святая Троица; три царства (Казанское, Астраханское, Сибирское); царский титул («Государь, Царь и Великий князь всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец»).

При Петре I в 1710-х годах в ездце, изображённом на груди орла, было решено признать Святого Георгия, поражающего змея. Также была изменена окраска герба: орёл стал чёрным в жёлтом поле с всадником на красном поле. В 1799 году Павел I приказал вписать в герб мальтийский крест и корону, но это новшество не прижилось. При Николае I было закреплено существование двух типов герба: один – с расправленными крыльями под одной короной с образом Святого Георгия, скипетром и державой; второй – с поднятыми крыльями, на которых изображены гербы Казанский, Астраханский, Сибирский, Польский, Таврический и Финляндский. В 1857 году Александр II утвердил комплект из Большого, Среднего и Малого государственных гербов, которые сохранились без больших изменений до конца Российской империи.

После Февральской революции 1917 года в качестве государственной эмблемы использовалось изображение двуглавого орла в исполнении художника И. Я. Билибина, взявшего за основу орла на печати Ивана III – с опущенными крыльями, без гербов земель, всадника, скипетра и державы. Ему на смену пришёл государственный герб советской России, установленный Конституцией 1918 года: на щите красного цвета располагались золотые серп и молот на фоне лучей восходящего солнца. 6 июля 1923 года был принят и закреплён союзной Конституцией 1924 года государственный герб СССР, представлявший собой скрещённые серп и молот на фоне земного шара, с восходящим солнцем в нижней части и пятиконечной звездой в верхней.

5 ноября 1990 года постановлением правительства РСФСР о создании Государственного герба и Государственного флага РСФСР была начата работа по выработке концепции государственной символики России. 1 ноября 1991 года Съезд народных депутатов РСФСР утвердил бело-лазорево-алый флаг. Окончательное решение о Государственном гербе было принято комиссией, созданной 16 ноября 1993 года распоряжением президента Российской Федерации «О разработке проекта Государственного герба Российской Федерации». Она представила проектный рисунок художника Е. И. Ухналёва, который был утверждён Б. Н. Ельциным 30 ноября 1993 года. 25 декабря 2000 года президент России В. В. Путин подписал Федеральный конституционный закон № 2-ФКЗ «О Государственном гербе Российской Федерации», утвердивший описание и правила использования герба образца 1993 года.

Изображение (фото): из открытых источников


Исторические события:


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Вся Россия, Государство, Законодательство, право, История, Памятные даты, праздники, юбилеи, Патриотизм, Соотечественники, земляки, диаспоры
Сайты субъектов РФ: Астраханская область, Крым Республика, Москва, Татарстан Республика
Сайты столиц субъектов РФ: Татарстан Республика - Казань
Сайты федеральных округов РФ: Приволжский федеральный округ, Центральный федеральный округ, Южный федеральный округ
Сайты стран: Иран, Италия, Китай, Польша, Россия, СССР, Турция, Финляндия
Сайты столиц стран: Италия - Рим
Сайты городов стран: Турция - Стамбул
Сайты регионов мира: Азия Центральная, Ближний Восток, Европа Восточная, Европа Центральная, Скандинавия
Сайты объединений стран: АТЭС - Азиатско-Тихоокеанское экономическое сотрудничество, БРИКС (BRICS), Европейский союз, ОПЕК - Организация стран - экспортёров нефти, ШОС - Шанхайская организация сотрудничества

Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13471 публикация
Сайт: www.prlib.ru/history/2011645

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром...